Espace BIBLIO : Ouvrages & Auteurs

• "… la ré-création d'une aire transitionnelle est la condition nécessaire (mais non suffisante) pour permettre à un individu, à un groupe de retrouver sa confiance dans sa propre continuité, dans sa capacité d'établir des liens, entre lui-même, le monde, les autres, dans sa faculté de jouer, de symboliser, de penser, de créer." (Anzieu, D. 1981 p.23)

Le narcissisme au sens créateur n'est plus un stade à franchir, c'est plutôt un accompagnement durable de toutes les expériences profondément vitales - d'une part toujours présent, de l'autre encore très au-delà de toutes les possibilités de creuser, à partir de notre conscience, divers stades de notre inconscient. (Andréas-Salomé, L. 1912 p.69)

Qui n'a jamais été jaloux ou envieux lève la main… Le jaloux a besoin d’être rassuré sur ce qu'il croit posséder. L’envieux cherche à obtenir ce que l'autre possède ou l'objet qui focalise sa suprématie. 

• Pourquoi apprendre et penser sont-ils mis en touche chez certains enfants (Adultes aussi) au bénéfice du prêt à savoir à consommer sur le net ? Pourquoi paralysent-ils leur fonctionnement mental critique ? Pour Serge Boimare, ces conduites d’évitement de la pensée témoignent chez l’enfant d’une déstabilisation, d’une peur, d’angoisse… Le flottement, le doute, l’incertitude provoqués par ces temps de réflexion de l’apprendre sont vécus "comme un vide, comme une brèche, parce que le doute et le manque qu’ils y rencontrent sont trop forts pour stimuler l’activité de penser.

Ces enfants ont peur d'apprendre. Ils ont peur d'apprendre car ils n'ont pas les compétences psychiques requises pour supporter les contraintes de l'apprentissage. N'oublions jamais que pour apprendre, il faut être capable de reconnaître et d'admettre ces manques, il faut savoir attendre, il faut respecter des règles, il faut pouvoir supporter un moment de solitude. Cela fait beaucoup pour ceux qui sont arrivés à l'école sans avoir été initiés à la frustration ou à l'autonomie au cours de leur première expérience éducative. Les idées de toute-puissance, d'immédiateté ou de refus des limites, sur lesquels s'est installé leur équilibre psychique, vacille brutalement. La demande de fonctionnement intellectuel provoque alors une remise en cause excessive et est vécu comme un danger. (Boimare 2014 pp.VII-IX - Avant propos)

Être heureux !… Celui qui n'aspire pas à cela lève le doigt… Petit résumé du roman de « L’homme qui voulait être heureux » de Laurent Gounelle où ce que l’on croit peut devenir réalité. Quand nous sommes convaincus d’une chose, elle devient notre réalité. Ce que nous croyons détermine ainsi ce que nous sommes et constitue notre identité du moi. Mais encore plus contraignant, nos croyances orientent notre vie tant bien que mal. Le bonheur consisterait pour l'auteur à sortir de cette boucle des croyances figées qui d'un côté nous propulsent et de l'autre côté nous aliènent.

• Article : https://webjonction.fr/article/node/366

• "Le sens doit se réaliser comme présence à ce juste-moment-tel-que. (…) Le sens n'est ni du côté recto ni du côté verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet); il est de l'ordre de la rencontre et des relations circonstancielles. (…) La lecture du Trésor (ce livre) ne saurait s'effectuer sans la lecture du Soi. C'est seulement lorsqu'on parvient à percevoir l'énigme du Soi et à percer le mystère de sa propre existence, si peu que ce soit, que le sens d'un mot, d'une proposition ou d'un passage du Trésor se réalise comme présence, ici et maintenant, pour chacun de nous. Cette présence de sens n'est ni à démontrer, ni à expliquer, ni à définir…"

 Grandir n'advient que si l'humain est en relation avec un autre semblable, il se perd s'il n'y a pas un autre humain pour l'accompagner. (Mireille C. 1994, p.257)

Ces trois petites histoires nous racontent… pour nous comprendre. Elles rendent intelligibles notre évolution psychique du petit enfant que nous avons oublié à nos comportements d'adulte. Pour commencer, le fœtus qui ne voulait pas grandir ou bien le refus des limites. Nous continuons par l'enfant qui se questionne : MOI… C'est qui ? Et puisque nous sommes imparfaits, la présentation de différentes méthodes de changement avec Changer !… Et puis quoi encore. Ainsi, en toute connaissance nous pourrons choisir entre ces trois formes de variations possibles de changement ( Évolutif - Symbolique - Rupturiel ) sans dénier nos soucis, sans cliver notre pensée manichéenne ( bien / mal ), sans projeter sur les autres nos problèmes ou encore sans s'isoler dans notre monde intérieur. Partageons nos affects.

• AU SOMMAIRE
  • Le fœtus qui ne voulait pas grandir
  • MOI… C'est qui ?
  • Changer !… Et puis quoi encore 

• Nous proposons par ce texte d’articuler les approches contradictoires de l’être ( Fœtal / Citoyen ), du narcissisme ( Féminin / Masculin ) de la psychanalyse ( Androcratique / Gynécocratique ). Comprendre l’approche maternologique de Jean-Marie Delassus* aide justement à cette articulation des genres… enfantons ensemble la psychanalyse du 3e millénaire
  • Cf. ouvrages de Jean-Marie Dellassus

• L’intérêt du XXIe siècle concernant le vécu du fœtus fait des avancés. Entre d’un côté la quête de causalités de notre mémoire fœtal élaborant nos comportements incompris d’adulte et la démarche de la maternologie qui propose une conception et une articulation complète et cohérente de ce vécu, nous avons deux regards différents. D’un côté est proposée une approche causale naturaliste-développementale et de l’autre une approche philosophique-neurologique. L’une ne fait que confirmer notre vision du monde quand l’autre la réinvente. Qui devons nous croire ? Est-ce la bonne question ?…
  • Cf. ouvrages de
    • Jean-Marie Dellassus
    • Bergeret, J., Soulé, M., & Golse, B. (2006). Anthropologie du fœtus. Dunod

• Voyage au cœur de l'être-fœtal à l'être-citoyen ou encore d'une totalité non différentiée au sujet comme individualité. Lorsque un souci fait événement chez la femme enceinte, la maternité et le développement du petit d’homme, les approches usitées se focalisent sur les conduites de la psychologie, les comportements de la psychiatrie ou la relation d’objet de la psychanalyse freudienne. Peut-on tout expliquer uniquement par ces approches scientifiques de la causalité ou bien nous faut-il élargir notre champ de connaissances ?
  • Cf. ouvrages de Jean-Marie Dellassus

• Un être humain naît et n’est jamais seul. Si cela était le cas, nous ne pourrions advenir, nous sommes des êtres de relation et nous n’existons que par elles. Nous sommes la résultante de nos liens, d’une famille, d’une cité, d’un pays, d’une civilisation, d’une époque, d’une culture. Pour rendre intelligible le sujet que nous sommes et ce qui nous entrave, la systémie s’intéresse aux liens de notre histoire romancée, à notre psychogénéalogie sous forme de génogramme ou de génosociogramme.

La grossesse, l’accouchement et devenir mère n’est pas de tout repos. À ce moment charnière de votre vécu de femme, vous allez vivre une épreuve. Pour certaines, tout va de soi quand pour d'autre, dans une première approche, cela peut provoquer un dys-fonctionnement des repères identitaires. Dans une seconde approche, vous pouvez revivre des traumatismes oubliés de votre vécu fœtal et/ou de votre vécu infantile. Alors que dans une troisième approche vous revivez votre propre naissance fœtale. Qu’en est-il de ces trois approches ? Qui a raison ou qui a tort ? Qu’est-ce qui se passe au juste dans cette phase de changement de votre vécu de femme ?

La grossesse et l’accouchement sont un état favorisant la levée des amnésies post-traumatiques tant pour la mère que pour le père. À ce moment charnière de la vie d’une femme et d’un couple ce serait une des raisons expliquant les “folies maternelles” et la recrudescence de la violence conjugale. Après une longue période d’amnésie (10-12 ans), un voile sur des agressions de la prime enfance se lèverait. La grossesse, l’accouchement et devenir mère seraient des déclencheurs des mémoires corporelles d’une conscience bâillonnée.

Que dire d’un monde sans émotions tel que le souhaitent certaines entreprises. Comme ils ne peuvent gérer les émotions, les mesurer et les contrôler par écrit, ils vont créer un monde de contrat pour amender l’incertitude. L’intelligence rationnelle va refouler le monde de l’intelligence émotionnelle. L’humain devient une machine sans désir. Le film visionnaire “Blade-Runner” est de retour, où est passée ma boîte à empathie ?

Confiance & Trahison pourrait être le titre d’un film déroulant ces deux sentiments contradictoires. Cet article questionne la place et la fonction de ceux-ci. Que ferions-nous sans la confiance ? L’alliance thérapeutique et éducative n’existe pas sans elle. Imaginer un monde composé que de défiance et de méfiance contrôler par des contrats, pourriez-vous survivre à cela sans devenir paranoïaque ? La confiance porte en soi son contraire, la trahison. Sur quoi se porte ses sentiments ambivalents ? Le doute peut aussi s’insinuer dans ce lien entre “Confiance & Trahison” : Chéri(e) m’aimes-tu… toujours ?

Henri Laborit (années 1940-1980) est un médecin chirurgien, neurobiologiste, éthologue (comportement animal) et eutonologue (comportement humain). Il suivit la même éthique humaniste que Freud sur les principes régulateurs de l’être humain. La visée est identique, mais le discours et l'axe de recherche ne sont pas les mêmes. D'une part, pour Henri Laborit la pulsion s'oriente suivant des comportements stéréotypés : la consommation, la lutte, la fuite et l’inhibition. D'autre part, ce qui est le plus redoutable et engendre la barbarie n’est pas l’inconscient freudien des interdits et du refoulé, mais l’inconscient autorisé et gratifié par notre socioculturelle : la précellence. Pour les éducateurs, parents, instituteurs, garants divers, la glorification du sujet par la récompense ne vaut pas mieux que l'interdiction par punition.

• “Voilà donc les choses rétablies dans l’ordre : le principe de Nirvana (d’inertie) à pour tendance ultime la suppression des excitations, et le principe de plaisir en est seulement dérivé. La première théorie de l’Esquisse retrouve ses droits. […] Le divorce entre le principe de Nirvana et le principe du plaisir est prononcé et l’obligation de ne plus les confondent prescrite (Et nous prendrons garde à l’avenir de considérer que les deux principes ne font qu’un). Le partage de ce qui revient à chacun se fait ainsi : le principe de Nirvana exprime la tendance de la pulsion de mort ; le principe de plaisir représente les demandes de la libido ; et la modification de ce dernier principe, le principe de réalité, représente l’influence du monde externe.”
  • Green A. (1983). Narcissisme de vie et de mort. Edition de Minuit. pp. 98-99
  • Freud, S. (1982). Au-delà du principe de plaisir (1920) Payot.
  • Webjonction (2014) Pulsion - Orientations - Principes. http://webjonction.fr/article/node/398

• Quelques extraits de livres comme bases théoriques sur les troubles développementaux de nos enfants et aussi pour vous donner le goût de découvrir cet ouvrage de référence professionnel : Traité européen de psychiatrie et de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent & Traité d'adictologie.
  • Site : http://pedopsyeurope.lavoisier.fr/
  • Flux RSS : http://pedopsyeurope.lavoisier.fr/flux/echapitres.atom
  • Livre : Traité de Psychiatrie et Psychopathologie de l'enfant et de l'adolescent
  • Livre : Traité d'Addictologie

• L’objectif du Traité européen de psychiatrie et de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent est de proposer une étude rigoureuse et fine du développement psychologique, de ses perturbations et des troubles psychiatriques qui peuvent survenir chez l’enfant depuis la période périnatale jusqu’à l’adolescence, ce faisant d’identifier les facteurs qui participent à leur genèse ou à leur pérennisation : facteurs neurobiologiques, génétiques, impact des milieux familial ou socioculturel dans lesquels vit l’enfant et des interactions qu’il entretient avec ceux-ci, voire parfois de certaines conséquences de pathologies somatiques préexistantes…

L’être humain est perçu comme tridimensionnel, la psychanalyse s’occupe-t-elle du corps, de l’esprit ou de l’âme ? Les traductions anglaises des textes fondateurs ont systématiquement remplacé le mot “âme” utilisé par Freud par le mot esprit réduit à l'exercice de l'intellect (mind) ou mental. Dans ces transcriptions le traitement de l’âme proposé par Freud est devenu le traitement mental de la médecine psychiatrique. Les traductions françaises ont opté pour le mot psyché (mythologie) moins connoté religieux. Est-ce dû au hasard ? De même se pose la question si la psychanalyse est une science (Freud), un savoir (Lacan) ou un art (néo-psychanalystes) ?

La psychanalyse, a-t-elle un avenir ? La sociologie, l’anthropologie et les sciences de l’éducation cultivent et intègrent les concepts de la psychanalyse pour élucider ou rendre intelligible l'éthique des principes de valeurs et des instances régulatrices en jeux dans les relations et interactions (Sujet/Social). La sociologie devient psycho-sociologie (entre autres Eugène Enriquez, Florence Giust-Desprairies, Jacqueline Barrus-Michel U Diderot Paris), l’anthropologie met à jour le pont reliant l'individu au collectif (entre autres Denis Vasse psychanalyse, Nobert Elias anthropologue) et les sciences de l’éducation ont créé l'accompagnement des relations humaines et l'ETP ou Éducation Thérapeutique des Patients (entre autres Mireille Cifali Genèvre, Michel Vial Aix, Jean-Marie Revillot Lyons). La psychanalyse comme connaissance et savoirs prend son envole mais pas forcement là où nous l'attendions. Entre barbarie & humanitude, la psychanalyse, tout comme les autres sciences, nous donne des repères pour nous orienter, penser et agir.

La psychanalyse comme connaissance et savoirs prend son envole parmis d'autres disciplines, mais pas forcement là où nous l'attendions,. Entre barbarie & humanitude, la psychanalyse, tout comme les autres sciences, nous donne des repères pour nous orienter, penser et agir.

• Votre bébé nouveau-né est capable de participer à vos expériences et celle de son environnement. Si vous tirez la langue, il vous imite. Comment fait-il cela ? Il n’a ni appris et il n’a pas encore la coordination nécessaire pour le faire ? Et cela va encore plus loin, il vous met à jour, vous ne pouvez rien lui cacher. Votre bébé analyse bien plus que le comportement vu. Les spécialistes parlent du fait qu’il capte l’intentionnalité et les émotions invisibles. Il les déduit et il vous met presque à nue…

• Quand j’étais devenu un joli petit pot de fleurs pour mes proches, qu’est-ce qui me manquais le plus ? L’affect, la tendresse, l’émotion du toucher, les carences de ma prime enfance, l’attention de l’autre, le lien d’amour primordial… de ma maman en quelque sorte. Et oui, il me faut nourrir et ma tête, et mon estomac, et ma peau sinon mon Moi sans peau il n’est pas bien. Bien sûr je ne parle pas de sexe, mais de tendresse tactile de la re-con-naissance. Celle de l’enfant qui se reflète dans le miroir des yeux de l’amour du cœur de sa mère vivifiante (enveloppe primitive). La mienne était morte. Pas facile à vivre.
   
• Mais maintenant et mon corps et ma tête et mon cœur résonnent à cela. Elle m’a donné un magnifique cadeau, hyper sensibilité, hyper émotionnalité, et ce besoin d’élaboré du sens, de comprendre, la curiosité, etc. Mais que c’est dur à vivre au quotidien ce "manque de pas de peau". Oscillant entre Moi-vide et Moi-plein, entre manque et plénitude. J’ai fini par comprendre cette perte éphémère, ce manque d’elle en moi, cette part manquante. Il faut que je mis fasse, oscillation entre une “enveloppe” une fois pleine, une fois vide.  Mon “enveloppe psychique” ne peut se remplir que dans mes vides. J’ai tout compris, mon Moi-plein de la plénitude n’existe que si mon Moi-vide du manque existe…
   
• Ainsi, ici et là je peux rencontrer Anzieu et son Moi-peau. J’en ai la “chair de poule”, Ça parle via la peau qui montre à voir “l’é-Moi”. Par cette missive, je vous enveloppe et vous envoie mes mots.

L’inconscient est un concept contradictoire. Il peut être envisagé suivant trois modalités différentes dont deux s’opposent suivant si l’approche est philosophique, scientifique ou psychanalytique. Freud exprime ces trois inconscients dans son écrit “Le Moi et le Ça” (Freud, 1923, pp. 10-12).

L’Éducation Thérapeutique du Patient, ou ETP, est une pratique qui ouvre des questionnements dans le milieu du soin entre le mobile économique de l’institution et le motif humaniste des équipes de soignants. L’ETP, instituée par la Haute Autorité de Santé depuis 2009, montre avant tout un processus d’accompagnement du soigné ayant trois visées : Éducative - Thérapeutique - Pédagogique.

À propos du dernier cours de psychanalyse, je l’ai trouvé fort ennuyeux mais très instructif à propos de la démarche de la « Bible DSM » de la psychiatrie sur le Diagnostique et Statistique des troubles Mentaux (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Étant un spécialiste des dispositifs d’évaluation dynamiques et élaboratifs des sujets et des organisations, je constate que le DSM pointe des critères de valeurs “subjectifs et singuliers” qu’il désire faire passé pour “objectifs et universels”. Ainsi, le résultat d’une telle lecture ne peut donner que des évaluations de la mesure et de la gestion faussées, tout comme une enquête d’opinions. Ce qui est un comble pour une démarche qui se veut et se croit scientifique.

Qu’est-ce la Psycho Pédagogie Familiale & Sociétale ? Entre le sujet (psycho) et le social (la famille, l’école…) un lien dynamique relie et influence l’un à l’autre : la pédagogie relationnelle. Bien plus qu’une simple méthode théorisée ou une façon de faire, la pédagogie est avant tout un processus actif dans l’instant, une façon d’être ensemble au service du changement et de l’apprentissage. En France, le métier de psycho-pédagogue et la Psycho Pédagogie Familiale & Sociétale sont très mal compris et définis contrairement à nos homologues Canadien-Québécois. Qu’en est-il de ce métier de l’accompagnement de la maturation de tous sujets ? La suite de l'article en ligne sur ici…

Le bonheur devient un nouveau crédo pour l’entreprise. Que penser de la phrase suivante des managers et maintenant de l'Éducation Nationale : “La bienveillance engendre la confiance qui génère la performance” - Elle n’est pas sans nous rappeler celle-ci plus ancienne : “Un esclave content est un esclave productif ”. Le mot-concept qualifiant le temps en “Bonne-Heure” et son contraire le “Mal-Heure”, de même pour la “Bien-veillance”, vont-t-ils être eux aussi détournés de leur sens ? La nuance et la réponse est-elle dans le modèle de gouvernance des relations humaines ?

• ​Article : https://webjonction.fr/article/node/205