Pour une visée éthique du métier de cadre de santé

Ouvrages

• Article sur l'ETP, un patient éduqué ?…
• Revillot, J. - M. (2016). Manuel d'Education Thérapeutique du Patient: Modèles, Méthodes, Pratiques. Dunod.
• Revillot, J. - M. (2010). Pour une visée éthique du métier de cadre de santé (p. 177 et 179). Lamarre.
• Revillot, J. - M. (2006). La relation éducative en santé: processus d'altérité entre le soignant et le patient hospitalisé. Aix Marseille1.

Notes en tension dialectique

• La dépendance à autrui (altérité) est nécessaire et inéluctable
• La dépendance d’aide peut devenir un piège à la diminution de l’effort
• La diminution de l’effort ou des capacité pour exister amène le règne de la souffrance
   
• Agir/Non-agir,
• Puissance/impuissance,
• Plaisir/Souffrance,
• Responsabilité/Fragilité,
• Subir - Pâtir / Agir – Acteur
• Souffrance / Contentement,
• Tragique / Comique
   

Citations

• "… avec la diminution du pouvoir d’agir, ressentie comme une diminution de l’effort pour exister, commence pour Ricœur le règne de la souffrance (…). Le pâtir et le souffrir témoignent d’une impuissance à dire ou à faire, avec le risque d’une perte de pouvoir sur le monde, à la merci d’autrui jusqu’à devenir sa victime. C’est bien dans la gestion de cette contradiction (dialectique entre responsabilité et fragilité) que la relation éducative en santé prend sens…" (Revillot, J.M. 2010, pp. 177 & 179)
  • Revillot, J. M. (2010). Pour une visée éthique du métier de cadre de santé. Lamarre.
     
• « On ne peut pas parler de l’homme agissant sans désigner d’un même souffle l’homme souffrant. (…) Les liens entre l’agir et le souffrir, l’agir et le pâtir ont une influence sur la relation entre les personnes (…) En effet, avec la diminution de l’effort pour exister, commence pour Ricœur le règne de la souffrance » (Revillot JM. 2006 p. 177)
   
• « Il n’y a pas d’éducation sans intention de faire exister de l’imprévisible, du non imagé, ce qu’Aristote a identifié avec les concepts de praxis et poïesis. L’éducation est praxis, c’est-à-dire capacité pour l’éducateur de faire advenir autrui comme différent, ce faisant, de le transformer et de se transformer. L’éducation n’est pas poïesis, à savoir capacité de fabriquer autrui selon un modèle prédéterminé, ce qui permettrait à l’éducateur d’être semblable au terme de l’éducation. » il site : « l’éducation est création et non façonnage (Dewelay (2001) ». (Revillot J-M.. 2006 p 184)
  • Revillot, J. M. (2006). La relation éducative en santé : processus d’altérité entre le soignant et le patient hospitalisé. Thèse en Sciences de l’Éducation sous la direction de C. Eymard