Développer le pouvoir sur soi sans exercer de pouvoir sur les autres, c’est se dépasser soi-même dans l'intérêt général. Nietzsche et sa notion de « surhomme » dans le sens de « au-delà de notre condition d’humain », n’a rien à voir avec ces notions d’excellence et de perfection de notre société contemporaine ou encore de race supérieure rêvée par Hitlher qui lui ne l’a jamais lu et a détourné sa pensée. Le « surhomme », c’est celui dont chacun porte en germe la possibilité. Il ne s’agit pas d’exercer un pouvoir sur les autres (comparaison externe de la conformité), mais chaque jour de se dépasser soi-même (comparaison interne du singulier). Ainsi, notre intelligence de « surhomme », elle est notre capacité à créer des connexions inattendues dans des domaines hétérogènes dans une visée : "Développer la puissance d'être de l'Être puisque sa seule raison d'être c'est d'être".
____________________________ En avant 1er...
Ce qui est nouveau pour lui (Luc), mais alors totalement nouveau, c'est la voix, le phrasé, qui ne ressemble à rien de ce qu'il connaît. (…) C'est aussi cette façon particulière de ne pas dire : "Faites ceci, ne faites pas cela",mais plutôt : "Si vous faites ceci, il arrivera cela". Ce ne sont pas des prescriptions morales mais des lois de la vie. (…) il y a une énorme différence entre dire : "Ne fais pas à un autre ce que tu ne voudrais pas qu'il te fasse" (…) et dire : "Ce que tu fais à un autre, tu te le fais à toi-même", "ce que tu dis d'un d'autre, tu le dis de toi-même." (Carrère E. 2014, pp. 425-426)
La connaissance est un processus fondé sur des mécanismes de répétition, on revient, encore et toujours, aux mêmes points mais a des moments différents après avoir bougé soi-même […] chaque avancée résulte d’un écart de posture, d’un remaniement dans l’énoncé des questionnements […] la pensée ne peut s’élaborer que dans un éternel retour. (Caratini, S. 2004 p.6)
La vie d'un vivant ne reconnaît les catégories de la santé que sur le plan de l'expérience, qui est d'abord son épreuve au sens affectif du terme, et non sur le plan de la science. Canguilhem, G. 2009. 131)
Références sur Ganguilhem
Le contenant ne se contente pas d’une fonction passive, il opère une véritable transformation des éléments psychiques, a un rôle dynamique et organisateur. […] Ainsi, la mère contribue à la formation d’un psychisme chez l’enfant en lui prêtant son propre psychisme. Il pourra bientôt, seul, par la pensée, assumer ses expériences frustrantes ou angoissantes. Ce qui contient, ce qui “détoxique” l’expérience, c’est le processus de symbolisation.
Liens :
Il n'y a pas de relation d'aide sans dépendance, sans besoin de cette aide spécifique. La dépendance est d'abord un critère de la nécessité de l'aide, avant d'en être éventuellement la limite. Une relation d'aide, loin de devoir d'abord se préoccuper d'éviter la dépendance, doit au contraire commencer le plus souvent par un travail pour « faire émerger » la dépendance, travailler la demande comme on dit pour pouvoir ensuite articuler convenablement une aide à cette demande. […] L'élève en difficulté est d'ailleurs souvent entre autres, un élève qui ne sait pas solliciter (ou utiliser) les aides ordinaires" (Calin D. 2009, p4).
Liens :
Liens :
Liens :
