Bibliographie
Le moi et le ça (ed 2013). Payot.
. (1923). Le roman familial des névrosés. Névrose, psychose et perversion, 157-160.
. (1909). . (1914).
. (1926).
. (1995).
Pour commencer à comprendre ce qu'est la philo. par un philosophe romancier.
. (2013).
De l’enfant du désir à la crise de l’individuation. L’impossible entrée dans la vie.. Bruxelles: Temps d’arrêt. Consulté de https://www.meirieu.com/PATRIMOINE/gauchet_individuation.pdf
. (2008). (76.86 Ko) . (2013).
Cinq éloges de l’épreuve. Albin Michel.
. (2014). La liberté d'action des salariés: Une simple théorie, ou un inéluctable destin?. Annales des Mines-Gérer et comprendre, 27-38.
. (2012). Quand la liberté des salariés fait le succès des entreprises. Paris, Flammarion, coll.«Champs essais.
. (2013). En quête d'entreprises jouant la liberté et le partage du rêve. Le journal de l'école de Paris du management, 8-15.
. (2012). . (1972).
L’être et l’essence (2008ᵉ éd.). Vrin.
. (1972). Les objets de relation. Les processus de la médiation. Magazine : Dunod.
. (2002). . (1992).
Apprendre!, 196.
. (1998). Le nationalisme français: anthologie, 1871-1914 (Vol. 68). Seuil.
. (1983). . (2013).
Cette corroboration par confrontation au réel donne un statut tout particulier à la question de la preuve, essentielle dans les sciences durs. Pour Jacqueline Barus-Michel, cette question de la preuve se pose différemment dans les sciences humaines : « il s'agit d'interprétation, leur justesse (on ne peut parler de vérité ni d'exactitude) s'est valu à l'aune de leur réception. » Pour elle, « ce n'est pas l'objectivité des faits qui est l'essentiel en sciences humaines cliniques, mais les processus par lesquels les sujets donnent signification (ou hier achoppent), à ce qu'ils tiennent pour des faits, que ceux-ci soient effectivement observables ou vérifiables ou qu'ils relèvent de représentation » (Barus – Michel, 2004, p. 8) & (Giust-Desprairies F. 2013 p 33Barus – Michel, J. (2004) Souffrance, sens des croyances. L'effet thérapeutique. EresGiust-Desprairies, F., De Gaulejac, V., & Massa, A. (2013). La recherche clinique en sciences sociales: Erès.Cette corroboration par confrontation au réel donne un statut tout particulier à la question de la preuve, essentielle dans les sciences durs. Pour Jacqueline Barus-Michel, cette question de la preuve se pose différemment dans les sciences humaines : « il s'agit d'interprétation, leur justesse (on ne peut parler de vérité ni d'exactitude) s'est valu à l'aune de leur réception. » Pour elle, « ce n'est pas l'objectivité des faits qui est l'essentiel en sciences humaines cliniques, mais les processus par lesquels les sujets donnent signification (ou hier achoppent), à ce qu'ils tiennent pour des faits, que ceux-ci soient effectivement observables ou vérifiables ou qu'ils relèvent de représentation » (Barus – Michel, 2004, p. 8) & (Giust-Desprairies F. 2013 p 33Barus – Michel, J. (2004) Souffrance, sens des croyances. L'effet thérapeutique. EresGiust-Desprairies, F., De Gaulejac, V., & Massa, A. (2013). La recherche clinique en sciences sociales: Erès.
Le groupe entre repli et création, 5, 17-28.
. (1998). . (2009).
La subjectivité à l'épreuve du social est un “processus psychiques et sociaux, subjectifs et collectifs par lesquels le sujet en situation sociale donne sens à son expérience (…) investigations plus anthropologiques concernant entre autres le mythe, l’interdit, le politique, la démocratie, la violence, la croyance.” (Propos sur le travail de recherche de Jacqueline Barus-Michel)
. (2002).
L'imaginaire collectif (p. 247 p.). Érès.
. (2003). . (2002).
. (2002).
. (2012).
. (2011).
Les sociétés matriarcales. Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde. des femmes édtition Antoinette Fouque. Consulté de https://webjonction.fr/article/node/601
. (2020). . (2007).
. (2013).
Le langage et la construction de la personne chez le bébé. France Culture : Avec ou sans rendez-vous - 10/01/2012 - 14h - http://www.franceculture.fr/emissions/avec-ou-sans-rendez-vous-11-12/le-langage-et-la-construction-de-la-personne-chez-le-bebe. Consulté de http://www.franceculture.fr/emissions/avec-ou-sans-rendez-vous-11-12/le-langage-et-la-construction-de-la-personne-chez-le-bebe
. (2012). Lorsqu’à sa naissance, le nouveau né se met à crier, son cerveau n’est pas encore mature. Et pourtant, dès les premiers jours de la vie, le nouveau né est sensible à la mélodie du langage de sa mère et l’on avance même qu’à 4 jours, un bébé est capable de distinguer sa langue maternelle d’une langue étrangère. Comment se développe et se construit ce bébé ? Quelle est la place de l’environnement ?
Pour une philosophie dialectique ouverte à l'expérience. Emery, Lausanne, L'Age d'Homme.
. (1985). La folie évaluation: les nouvelles fabriques de la servitude. Mille et une nuits.
. (2011). La fabrique des imposteurs. Éditions Les Liens qui Libèrent.
. (2013). La dignité de penser. Éditions Les Liens qui libèrent.
. (2011). L’homme qui voulait être heureux. Édition Anne Carrière. Consulté de http://webjonction.fr/article/node/366
. (2008). Au commencement était.. une nouvelle histoire de l'humanité. Éditions Les Liens qui libèrent.
. (2021). . (1981).
. (2000).
La pulsion et l’objet. Le Centurion. Consulté de http://webjonction.fr/article/node/398
. (1988). . (1983).
. (1980).
. (2000).
. (1965).
. (2005).
L'attachement, un lien vital. Fabert.
. (2010).