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Les non-dits de l'anthropologie

La connaissance est un processus fondé sur des mécanismes de répétition, on revient, encore et toujours, aux mêmes points mais a des moments différents après avoir bougé soi-même […] chaque avancée résulte d’un écart de posture, d’un remaniement dans l’énoncé des questionnements […] la pensée ne peut s’élaborer que dans un éternel retour. (Caratini, S. 2004 p.6)

L'éducation en débats: la fin des certitudes

L’incertitude nous enseigne qu’il n’y a pas de vérité révérée, que les savoirs sont incertains et qu’ils doivent être discutés, argumentés et que nous devons enfin interroger, questionner le monde vécu. Il s’agit d’assumer, avec légèreté, un “désespoir” sans gémissement. (Beillerot, 1998, p. 94)

L'accueil de l'expérience: formation et vécu dans le cheminement individuel

  • "Ce qui as permis à Denoyel N. (2000, p192) de mettre en corrélation la trichromie de Pierce et ce qu’il nomme les trois raisons. “Dans les formations alternées où il y a une mise en scène du corps au travail (primat de la raison sensible, stratégie des sens), une mise en intrigue de l’expérience vécue en stage (primat de la raison expérientielle, stratégie du sens) et une mise en perspective des différent contenu de la formation (primat de la raison formelle, stratégie de la signification), la pragmatique des trois raisons peut s’exprimer pleinement et stimuler ainsi ce processus singulier d’alternance tripolaire qui développe une intelligence de l’interaction.“ (Anquetil-Callac M. 2006 p.30).

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