Bibliographie
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La folie évaluation: les nouvelles fabriques de la servitude. Mille et une nuits.
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En quête d'entreprises jouant la liberté et le partage du rêve. Le journal de l'école de Paris du management, 8-15.
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Le langage et la construction de la personne chez le bébé. France Culture : Avec ou sans rendez-vous - 10/01/2012 - 14h - http://www.franceculture.fr/emissions/avec-ou-sans-rendez-vous-11-12/le-langage-et-la-construction-de-la-personne-chez-le-bebe. Consulté de http://www.franceculture.fr/emissions/avec-ou-sans-rendez-vous-11-12/le-langage-et-la-construction-de-la-personne-chez-le-bebe
. (2012). Lorsqu’à sa naissance, le nouveau né se met à crier, son cerveau n’est pas encore mature. Et pourtant, dès les premiers jours de la vie, le nouveau né est sensible à la mélodie du langage de sa mère et l’on avance même qu’à 4 jours, un bébé est capable de distinguer sa langue maternelle d’une langue étrangère. Comment se développe et se construit ce bébé ? Quelle est la place de l’environnement ?
Adolescence et psychopathologie. Elsevier Masson.
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La fabrique des imposteurs. Éditions Les Liens qui Libèrent.
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Cette corroboration par confrontation au réel donne un statut tout particulier à la question de la preuve, essentielle dans les sciences durs. Pour Jacqueline Barus-Michel, cette question de la preuve se pose différemment dans les sciences humaines : « il s'agit d'interprétation, leur justesse (on ne peut parler de vérité ni d'exactitude) s'est valu à l'aune de leur réception. » Pour elle, « ce n'est pas l'objectivité des faits qui est l'essentiel en sciences humaines cliniques, mais les processus par lesquels les sujets donnent signification (ou hier achoppent), à ce qu'ils tiennent pour des faits, que ceux-ci soient effectivement observables ou vérifiables ou qu'ils relèvent de représentation » (Barus – Michel, 2004, p. 8) & (Giust-Desprairies F. 2013 p 33Barus – Michel, J. (2004) Souffrance, sens des croyances. L'effet thérapeutique. EresGiust-Desprairies, F., De Gaulejac, V., & Massa, A. (2013). La recherche clinique en sciences sociales: Erès.Cette corroboration par confrontation au réel donne un statut tout particulier à la question de la preuve, essentielle dans les sciences durs. Pour Jacqueline Barus-Michel, cette question de la preuve se pose différemment dans les sciences humaines : « il s'agit d'interprétation, leur justesse (on ne peut parler de vérité ni d'exactitude) s'est valu à l'aune de leur réception. » Pour elle, « ce n'est pas l'objectivité des faits qui est l'essentiel en sciences humaines cliniques, mais les processus par lesquels les sujets donnent signification (ou hier achoppent), à ce qu'ils tiennent pour des faits, que ceux-ci soient effectivement observables ou vérifiables ou qu'ils relèvent de représentation » (Barus – Michel, 2004, p. 8) & (Giust-Desprairies F. 2013 p 33Barus – Michel, J. (2004) Souffrance, sens des croyances. L'effet thérapeutique. EresGiust-Desprairies, F., De Gaulejac, V., & Massa, A. (2013). La recherche clinique en sciences sociales: Erès.
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Quand la liberté des salariés fait le succès des entreprises. Paris, Flammarion, coll.«Champs essais.
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Cinq éloges de l’épreuve. Albin Michel.
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“Ce qui resurgit dans des domaines différents ou des temps séparés et qui vibrent de la même manière nous autorise à tisser des liens, à les imaginer, à les poser.” (Cifali 2015 p.12)"Pour se créer (…) il s'agit de trouver et retrouver sa puissance : puissance d'agir, puissance d'exister. (…) Il s'agirait d'autoriser en chacun sa puissance de créer, malgré le monde (…) De se créer au quotidien, de retrouver la joie d'exister en renouant avec sa puissance d'être agissant, donc vivant.” (Cifali 2015 p.20)
Les sociétés matriarcales. Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde. des femmes édtition Antoinette Fouque. Consulté de https://webjonction.fr/article/node/601
. (2020). Au commencement était.. une nouvelle histoire de l'humanité. Éditions Les Liens qui libèrent.
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